临海乡贤中明代金贲亨可称饱学之士，一般的介绍也着重于他对理学的贡献。但金贲亨并不是一个单纯的学问家，他还担任过臬事，学政一类的职务，于吏治尤其是教育方面多有建树，当然他的为学、治学精神对乡梓后人影响更大。 

　　 1514年金贲亨金榜题名中了进士，当了三年扬州教授，曾碰到这样一件事，扬州有个已故姓高的尚书，生前并无德行可言，但他的儿子想将他入祀乡贤祠，以荣耀门眉，主事者为此专门重新修建祠宇，落成后需金贲亨为乡贤分类标出品行，作为入祠的基本条件。金贲亨于是将乡贤祠分为“名儒”、“忠臣”、“孝子”三龛供祀，对入祀的人要求写出平生成就与行伏，严格把关，高尚书行无足述，自然无法被选入。这件事传了出去，赢得各方敬重，各部大臣纷纷举荐他，前来请他去高就的人也不少，金贲亨以家有老母需尽孝道不愿远出。金贲亨当过一段时间的员外郎，有兄弟为争业闹得不可开交，又有老妇人为儿子不孝顺的事到处诉怨，金贲亨动之以情，晓之以理，使当事人幡然悔悟，被他的开导所感动，流下了眼泪。

　　金贲亨出任江西臬事期间，立断淹狱，奖善惩恶，为百姓做了不少大快人心的事，贪官赃吏为之震慑，有一名推官因受贿潜逃，被他革职查办。还有一土豪仗势欺人，为逼债将族弟挖了眼睛囚在私设的密室三年之久，因他有钱有势，没有人敢告发他，金贲亨在审理其他案子时偶然得知了这一情况，对这土豪严加惩处，令他以一半财产赡养致残的族弟。从金贲亨记载不多的政绩上我们可以看到他疾恶如仇的鲜活形象。

　　金贲亨曾先后在江西，贵州，福建任督学，重视教育，在江西选有志行的人士数十人，聚白鹿书院亲自为他们讲授理学。贵州地处偏远，他着重于普及教化，在福建历试诸郡，子视诸生，以身为教，后文先行，又选出优秀者到养正书院讨论学问。

　　金贲亨少年时很好学，他见到宋人张载“一时放下，则一时德性有懈”和程颐“只整齐严肃，则心便一”的话，视为座右铭，每日用功不懈，中年时为自己静修之所取名“一”，出处是理学鼻祖周敦颐《通书.圣学章》，原话是：“圣可学乎？曰可。曰：有要乎？曰有。请问焉。曰：一为要，一者无欲也，无欲则虚静动直”。被人称为“一所先生”。年过八十，犹正襟端坐，勉励子孙们发奋读书，平生著作等身，有《学易记》、《学书记》、《学庸议》、《道南录》、《台学源流》、《象山.白沙要语》、《诗.文集》等。